SEJARAH PENELITIAN KREATIVITAS

By On Thursday, February 6th, 2014 Categories : Psikologi

Investigasi arsip juga dapat digunakan untuk merekonstruksi sejarah bagaimana para peneliti telah mempelajari fenomena kreativitas. Kreativitas tidak langsung dikenal sebagai kategori tertentu dari penyelidikan pada akhir abad ke-19, itu agak paling sering dimasukkan di bawah rubrik yang lebih umum dari sastra atau seni jenius. Jenius telah pasti diakui sepanjang sejarah, namun pengawasan yang lebih ketat dari sifat-sifat mereka mengungkapkan sejumlah elemen morbid. Satu ide menang khususnya, bahwa jenius tidak hanya berbeda dari norma, tetapi juga menunjukkan ciri-ciri yang mirip dengan kegilaan. [Lihat MAD GENIUS KONTROVERSI.]
The American filsuf-psikolog William James mengambil studi jenius pada 1860-an ketika, sebagai mahasiswa kedokteran muda, ia telah menjadi anggota lingkaran dalam Darwin pendukung Amerika yang pertama kali diartikulasikan teori biologis seleksi alam. Sementara orang lain dalam komunitas ilmiah langsung tertuju pada evolusi tumbuhan dan hewan, James adalah orang pertama yang mengambil masalah kesadaran dalam konteks evolusi spesies. Kita tahu ini dari penemuan arsip baru-baru ini mengidentifikasi huruf James sebagai penulis dari beberapa awal tapi anonim ulasan tentang ide-ide Darwin dalam literatur Amerika dari tahun 1860-an.
Sementara karyanya difokuskan terutama pada adaptasi melalui pilihan sadar bahwa manusia membuat untuk mengubah perilaku mereka dari lingkungan mereka, oleh akhir 1880-an, James juga mengarahkan perhatiannya ke pikiran jenius yang kreatif. Kita tahu ini dari pemeriksaan jurnal dan majalah artikel ia menulis pada saat itu tentang masalah orang-orang besar dan wanita, pikiran besar, dan lingkungan selama waktu ketika ia pertama kali membangun psikologinya perbedaan individu. Orang jenius adalah mereka yang memimpin jalan menuju prestasi sisa dari kita hanya bermimpi tentang, dan setelah mereka membuat mereka, kita semua mengikuti jejak baru mereka membuka karena kita sekarang melihat apa yang manusiawi mungkin. Mereka adalah percikan ilahi kemanusiaan. Dan ketika kita melihat ke dalam proses berpikir mereka, kita melihat fermentasi ide. Kita semua membuat pilihan setiap saat, tapi sementara sisanya dari kita biasanya membatasi diri untuk menu kecil kemungkinan, jenius sibuk menghasilkan ribuan kemungkinan. Pilihan mereka tentu berbeda karena mereka terus brainstorming dan kemudian keluar dari hiruk-pikuk ini gambar analogi bahwa sisa dari kita tidak pernah melihat.
Akhirnya, Yakobus menulis tentang masalah jenius dan kegilaan dalam bukunya yang sebelumnya tidak dipublikasikan Lowell Lectures on” luar biasa Mental Serikat,” yang disampaikan pada musim gugur 1896. Kita tahu ini dari menghubungkan 125 halaman James catatan kuliah tulisan tangan untuk seri dengan beberapa ratus buku dari perpustakaan pribadinya yang berisi penjelasan bersemangat untuk catatan kuliah, yang pulih dari tumpukan terbuka Harvard, di mana mereka telah disimpan sejak tahun 1921, kita tahu dari merekonstruksi sejarah pertama Harvard tiga sistem klasifikasi perpustakaan istimewa, dilembagakan sebelum pengenalan yang lebih nasional standar sistem desimal Dewey, yang memungkinkan kita untuk mengambil buku James telah memeriksa perpustakaan dalam persiapan untuk kuliah, tapi kemudian terus keluar selama beberapa tahun, luas mark up, dan kemudian kembali ke rak di mana mereka telah duduk belum dibuka sampai kita menarik mereka dari rak lagi 80 tahun kemudian. Kita juga tahu apa yang harus dikatakan tentang jenius dengan menghubungkan bahan-bahan dengan buku-pandangan kembali ia diterbitkan pada subjek selama periode yang sama James.
Dari bahan-bahan arsip, kita melihat bahwa James mencoba untuk memahami jenius kreatif dalam konteks masalah yang lebih besar tentang bagaimana kita konsep kepribadian. Setelah kriminolog besar Italia Caesar Lombroso, itu adalah pendapat yang berlaku bahwa” kegilaan fermentasi dalam adonan yang orang-orang besar yang dibuat.” James kurang yakin bahwa ini adalah benar secara universal. Walaupun ada pasti genius jahat dan kreativitas selalu dapat digunakan untuk tujuan jahat, banyak jenius menunjukkan ciri-ciri sehat dan patologis, tapi setidaknya mereka tidak fatal. Kita harus memaafkan mereka satu untuk layanan mereka kepada kita oleh orang lain. Dia juga skeptis terhadap kriteria yang membuat seseorang kamus biografi, percaya bahwa kadang-kadang label jenius telah diberikan sedikit terlalu riang oleh opini publik atas beberapa tokoh sejarah.
Ada kasus-kasus yang sangat penting dari jenius jinak, namun, yang kata James khususnya di Amerika diproduksi dalam jumlah berlimpah – ia menyebutkan tokoh-tokoh seperti John Greenleaf Whittier, Henry Wadsworth Longfellow, dan Ralph Waldo Emerson. Setelah menyajikan serangkaian kasus lain, ia digiring dari ini untuk merumuskan ide dimensi yang berorientasi pada pertumbuhan dengan kepribadian yang masing-masing dari kita bisa berusaha dan ke arah mana penduduk tampaknya berkembang. Ini bukan sifat di luar diri kita, katanya, melainkan merupakan bagian integral tetapi biasanya berkembang dari kepribadian normal.
Dengan demikian, investigasi arsip, yang pada dasarnya adalah metode penilaian berdasarkan sumber-sumber primer, yang bermanfaat dapat diterapkan untuk studi kreativitas, yang biasanya kita mungkin tidak berpikir sebagai memiliki dimensi historis dan tematik tersebut. Pada saat yang sama, contoh yang disajikan di sini hanya simbol, sebagai bidang aplikasi dasarnya tetap terbatas.

SEJARAH PENELITIAN KREATIVITAS | ok-review | 4.5